为什么会讨论巴以问题
基本上巴以冲突伴随着我的成长？小时候新闻联播的国际新闻，可能很多篇幅都给了这个话题，所以对于封闭小城市的普通少年，这构成了“国际认识”的一个模糊片段吧。
太复杂，我知道它十分复杂，所以事件爆出来，正在学习做“自媒体”的我，认真考虑要不要第一时间做节目，但是觉得自己不懂，第二个其实是觉得，那么多人命在那里，发生了那么多死亡，如果不是信息性质的、不是准确的，或许是对人命的不尊重。
原本是放弃了，甚至不想关注太多。但是接下来，铺天盖地的信息，时间线上完全停不下来，被动也就看了一些资料学了一点历史。但最困惑的是，人们为什么如此绝对、凶戾？尤其是，在简体中文语境里，仇恨穆斯林、仇恨犹太人的、仇恨美国、仇恨新疆的，所有信息都放出来了…… 所以，这个问题很重要。
首先它似乎“关乎人类”，西方世界和东方世界似乎在这个地方一定要找到一个合适的关系，否则就是持续战争和越来越多的战争投入，考虑其他地方也在进行的、即将进行的，人类不断放大的仇恨，似乎是“第三次世界大战”的节奏。
第二是它关乎简体中文。因为对这个事情的观照，释放出来的是各种人性。我们不断要通过各种公共事件的讨论，习得公共生活。此外，我们要通过这样的言论观照，去看自己，去看我们头脑的观念、认识，让它得以锤炼和生长，以至于能更人性、更进步。
所以，我觉得，它似乎值得去尝试讨论下。
两次“巴以大家谈”的访谈
机缘巧合，我新近认识的朋友星南斗，对此有长时间学习和关注，最关键思考的路径有部分我很认同，就是在什么时间节点应该讨论，以及要落足在当下什么问题。于是有了《巴以大家谈：巴勒斯坦的昨天、今天与明天｜成功建国的以色列和建国失败的巴勒斯坦》，不算长，值得听听。
我有一个关系很好的同学，在黎巴嫩留学过，去过以色列两次，也去过耶路撒冷以及周边地区，我第一时间有咨询过他怎么看这个问题，他凑巧也因为事件展开了大量回忆和思考,写了一篇文章专门，我看了价值很多认同的地方，于是又有了第二次访谈《巴以大家谈：采访过哈马斯的前南方周末记者，谈谈去以色列、巴勒斯坦地区的见闻，以及爱与和平》。同样，很推荐。
就是有那种，嗯，运气真不错的感觉。你能和信息量充足、认真对待这个事件、有自己相对体系的认识，同时，站在人道主义立场的朋友，认真聊聊，不仅是学习了，而且有一种透口气的感觉。
对，就是从沉重的事件、持续的大量死亡和简体中文溢出来的没有来恶意里钻出来，透口气。
于是也有力气整理一下自己学习思考的一点心得，和大家简单分享一下。
首先最重要的，可能是没有一个标准的巴勒斯坦，也没有一个标准的以色列。
巴勒斯坦至少分成了两部分，一部分是西岸地区，一部分是哈马斯控制的加沙地带。然后这么多年的难民分散在很多地方，也是一种构成，牵动阿拉伯地区和西方世界。同样，即便对于加沙地带，谁是哈马斯，谁是巴勒斯坦？哈马斯代表了加沙，还是控制了加沙。如果讨论中连基本的界定都没有，就完全无法进行。
同样，以色列其实也不是一个标准的以色列。在建国的时候，就有很多犹太思想家反对建国，有些人终身不去以色列，有些人拒绝定居。以色列也至少分为左翼、右翼两部分，前者期待一个民主国家，后者正推动着一个极权政府的出现——即便右翼也有更极端的部分，所以这应该是对以色列的认识，说它民主和说它邪恶有时候都成立，或者都不成立，因为不是“一个以色列”。同样我也认为，散落在世界各地的犹太人也是整个政治生态的部分，他们也有不同政治意见。
我觉得上面的这种“复杂性”可能知道了，也就不复杂了，还算清楚。终归问题还是，是不是愿意去面对复杂性。当然更重要的是，是否愿意让自己去学习了解和区别，是不是愿意认识到公共讨论的基本准入和规则。
还是说，很多人更多是只想说，只想放大自己的偏见，只想诉诸暴力、死亡、谩骂。如果基于略微准确一点界定，可能不是很多争端没了，而是人的头脑就清明一些，不会被偏仄和仇恨带走。
要追溯到哪些历史阶段来讨论巴以问题？
巴以问题一开始，很正常大家会说复杂，这是一个历史悠久的问题云云。在这个层面上，我倒是觉得，应该界定，我们到底从什么时间点谈起？以及我们要谈哪些时间点？就我个人看法，必须把焦点放在最近二十年，才是朝向“解决问题”的思路，甚至是，放在更短的最近几年，或者当下，都更有机会面对问题本身。当追溯太遥远，往往是让“责任”消失，“根本就说不清楚”。
不过，如果要让自己对事情有个清楚的认识，有个讨论基础，倒是可以形成各自的看法，甚至说，各自的叙事思路。我自己有看过相关的内容，再结合星南斗的分析，以及我对“当下”的执念，会认为这些时间点很重要：
- 1917年前后，英国人相关的协议。
- 二次大战之后，1947、1948年以色列建国。
- 拉宾/阿拉法特时期。
- 哈马斯时期，即最近二十年
- 当下，毕竟问题非常迫切
这样的讨论过成，我觉得是可以抽离一般意义的宗教、民族、法律等“复杂性”，而能focus在协议、国家关系、权力责任等。对，我是觉得要放在现代的框架里面进行。
以上只是代表个人的看法，我是觉得重点它应该有个框架，不是说，“你看我知道得更多”，而是，我们按照什么框架来思考，推导问题的解决，或者阐释某方面的认知。在这个基础之上，各自可以形成自己对历史阶段的判断。
访谈中我自己收获一个特别的点是，冲突其实是从阿以冲突即阿拉伯世界和以色列的冲突；变成了巴以冲突；然后变成了哈以冲突，即现在更集中在以色列和哈马斯、和加沙地区的冲突。某种程度上，不可解决的矛盾其实还是在收缩冲突范围。
这是一种亮色，之所以是收获，就是它提供一种未来可能相对解决问题的希望。
我们持有什么样的价值论
而这种，问题需要被解决，问题有解决的希望，是一种价值层面的事情了。
我会经常温习“人权宣言”，而我觉得人类还是要有某些共同的价值努力方向。那么对哈马斯的谴责，以及对以色列在加沙地区大规模报复攻击的担心，都是建立在“人的生存权”之上的。我们不需要站A或者站B，但是至少是需要站在人的立场。此外，继续到人的权力，人的发展、自由流动同样也应该被关注，放到议程上，不然也只能进入重复循环。
如果进一步，就是现代政治，基于民主、法治的现代体系，它不是西方东方问题，它也应该从宗教、历史里跳出来，因为它是基于人的权力发展起来的。进一步，基于族群的权利发展起来的国际政治，必须基于这些规则来讨论当下问题，再回头过去梳理。
我知道上述都很苍白，在仇恨、宗教、历史等各种原因之下。同样我觉得这种疲惫感可能是充斥着很多人的。或许就又落足我日常遭遇的，对国内公共议程的疲惫了，而经常需要自我鼓励；同样，面对以色列、巴勒斯坦，或者以人为落足点出发，不管多疲惫，那种朝向普世价值的努力，都应该不管多微小、不管多缓慢，依然要进行。
在说“没有办法”、“不得不”各种声音之下，考虑下“真的不能这样”，这种来自人的弱点、人的彼此关联的考量，才让人成为人；那些“爱与和平”的想象才让社会有机会变好吧。
没人想要现在这样的巴勒斯坦；也没人想要现在这样的以色列。
