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嗯,在想一点问题

等我想想,我到底在想什么?

杂记

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被驯服,对抗驯服,终究都是对人的取消

看到朋友说公众号发不出去,改了字段才发;然后又看到读者评论留着回复,转眼一看那个留言违规被删了。虽然这个朋友皮糙肉厚的,未必需要我同情,但我不由自主还是会心疼。于是想起写公众号那些 被动驯服/主动驯服 的“伤痛”。之前还有写一篇文章有写一篇文章“记住”某些事情,现在想来大概是忘不了的伤痛吧。人最难的是,你在那个情境里,就已经知道自己在“被驯服”,但因为某些原因无法放弃,那就一方面要不断对抗“驯服”,另一方面还要不给自己的行为做任何辩护。某种意义上,这意味多重虐待。所以最近一年的勉强还算自由的叨叨叨,有一些疗愈效果。离岸某种意义对我真算是一种 release,否则就总是不得不去做必然失败的对抗。末了最重要要说的,这个过程让人习惯失败、习惯泄气、习惯放弃、习惯心灰意冷,大概是最深层次的虐待了。准确说,是对人的取消。
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周三奇遇夜小记

昨天新认识的友人分享了个作品介绍。一个阿根廷导演(?)小时候喜欢捡电子废品,有一天发现都是 Made in China,于是开始搜索了解,就了解了中国广东的工厂,了解了打工是什么意思,搜索到了打工诗人许立志,并且喜欢上了他的诗。这个导演做了一个大概属于“散文电影”的当代电影作品,把DV里的小时候的影像、看星空的影像、自己制作的音乐、用没怎么学会的中文(?)读许立志的诗,这些东西混剪成了一个多小时的影像。听起来真的很有意思。我大概会喜欢看,至少年轻的时候会。话说自我克制是有意义的。前天写的“东京冷漠”,哗啦啦一堆人明显都有 PTSD,(来自社交媒体)伤害复发,说“这不是冷漠,小孩老人倒地没人扶才是冷漠”blabla … 我写了几条修修改改都删掉了,没吐槽他们看不懂帖子或者反应属于病症范畴。同样,这个片子如果跳出它的形式范畴、暧昧温柔的交织连接、生命历程的互文等各种文艺评论,它用一种巨大的温柔包括了一场死亡、一次巨大且连续的“坠落”,把工厂的困难与潜在的压迫都轻轻盖了起来;而物质基于广东所进行的全球化流动,又是贵国宏大叙事喜闻乐见的。 能从所有美好里看到伤痛、欺压和灾难,就是我们巨大病症。...
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Twitter 的“个人当代史”

我最近的关键字是“自我陈述”和“个人当代史”,我觉得是很重要的事情。今天做了一点实践,叨叨说了很多条,然后觉得内心的郁气还是有所抒发。把它记录在这里。 其实“简中twitter”是有自己的历史的,某种意义还挺豪华的历史,这段豪华历史里不管跳出来如何看对错,但是那些年人们都是非常真诚的。最主要它曾经创造出一个“以反对方式来行动的网络”。 如果简单回顾下,大概是: 1. Geek、Web2.0早期用户 2. 民间反对者行动网络 3. 前者式微,海外反对者渐多 4. 郭文贵阶段。(大傻逼,跟随者都是大傻逼。 5. 漫长的微博难民阶段。(挺烦的,但也交了新朋友。 6. X时代/流量时代。(人渣马斯克接手前就开始了,接手后飙进 但是这是“显历史”,我觉得有些隐藏的线一直跑下来,更有意思和更值得“当代史方式的陈述”。比如屠夫这种入狱前、入狱时、入狱后就是“行动”的隐线,之前是行动者网络的一部分;入狱时王大姐持续的发帖承接了之前的明信片,接续了709家属喊冤史;出狱后要补郭时代、流量时代之类。 我且敬且喜的卢桑也是一条隐线,2011还是12年开始的非新闻,约等于推上的行动网络走到下半程,维稳力量一路...
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《2003年发生了什么?房屋养老金牵动人心,重看“业主委员会”与“物业管理”》

关于 房屋养老金 和 业主委员会 ,录制了一期 Youtube 。嗯,欢迎收看。求赞转评 :-)《2003年发生了什么?房屋养老金牵动人心,重看“业主委员会”与“物业管理”》
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再见,香港人正能量集氣信箱

2019年,应该是6月份吧,或者7月份,开始关注一个“香港人正能量集氣信箱”。因为线上围观了百万人游行、然后强行二读遇到年轻人的行动反抗、然后开始采用暴力并污为暴徒、然后两百万人游行、然后开始有人死去 ……讲述这种记忆或者历史需要巨大的时间和精力成本,请原谅我只以上面寥寥数行代过。对我来说这还是挺大的紧张、苦痛的,尤其是关注了“集氣”频道,几个年轻人(中间管理员或有更换),小心翼翼的,表达,然后收集不同人的表达,彼此支援、打气;彼此抚触伤口,彼此整理行囊。后来的事情,其实并没有那么多人知道,只有亲历者才知道究竟有多么壮烈和惨痛吧。连围观都像是站在道德泥泞里下沉。这里的更新就越来越少。我保留了它至今,一直在想,负责这个频道的年轻人到底怎样了,他们有没有安全和“落地生根”的新生活。等了三四年,基本没有新的信息,整理 telegram 时,我取消了对这个频道的关注只是这个取消,小小的,却需要认真纪念一下。愿你们都好。
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网络产品的“难民”、“迁移”和“润”

挺有意思 … 很早就用了“数字难民”这个词,其实更早是“自我放逐”,墙高了就难民化了。很有这个身份自觉,除了微信基本都是墙外应用。然后看到逐日苛刻,很多人从微博跑到推特,是真心感受到逃难、规模化的难民。之前 Twitter 变 X 算是换政党。如果收购就像是被殖民吧,我觉得 Instagram 被 Facebook 收购后就是“殖民”状态,当然现在已经内化了成帝国大邦了。所以不满 X 跑到长毛象,更像是跑到乡下了,田园生活。移到 Threads 就像是“润”,但那也是 Meta 帝国。所以我这两天用 Facebook 会觉得从 X 迁移来 F,更像是一些中产的“润”:找个对自己好点儿的地方。产品使用体验上,Facebook 在我心中从给 Twitter 提鞋也不配,到轻松踩 X 一脚,也是很有趣。不要钱就可以定制下方的tab,可以集中在核心功能,比如小组、主页。首页动态可以一定程度定制,另外不断叉掉不喜欢的营销号可以极大优化首页信息流。希望世界尽快回转到减少人工智能的时代,减少推荐,减少算法排序。让人们在不断主动选择的过程中自我塑造,而不是被短视频/撩拨贴不断异化或者矮化或者弱智化。不...
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欢乐的正义

看到一篇《十日谈》有关的文章,一时想到很近的当下。疫统期间,虽然我们闲散的几个人,没有躲到一个具体的房子,而是躲到酒馆,或者带着啤酒在户外浪荡,但,总而言之还是有一个“大流行、死亡和惶恐”的背景,还是有动荡不安和无处可去的心情。但我们彼此讲述的故事不够多,因为我们不再处于一个文学叙述的时代,我们每天都有社交媒体上真实的受难故事可以下酒。苦中作乐,浪荡的生活,在某些时候是一种美德。因为我们毕竟守住了“欢乐”,而欢乐,无论在什么意义上,对铁幕都是嘲笑。《大流行喝酒日记》,那段生活的记录。
日常政治

关于写公众号的回忆

有些事情还是要回忆一下,记得苦痛。虽然意识到微信的潜力和公众号的力量比较早,相关的项目让同事尽快开始了。但我测试,发了两篇做饭的帖子,就迟迟不愿意继续。因为没有超链接。互联网怎么能够没有超链接呢?和很多 Blogger 旧友们都有这种坚持,虽然大家都不写 blog 也后来陆续都开了公众号。但是就没得挑,Blog 我陆续“当站”,丢失全部文章好几次了,极其疲惫,而且也会遇到 GFW 各种问题。墙内平台,微博 是我首先放弃和排斥的,找来找去也只有“公众号”。很自然就是想写东西。从“超链接”这个主题愤愤不平开始写,但很快就发现自己写的东西“主题集中起来”,它很正常就是社会事件的讨论,而且更多是人们如何看待社会事件、如何讨论社会事件的。你就不可能逃得掉这些东西。虽然 2008 年我自己想明白做媒体是不可能的,但是写公众号却不自然收到了过去的学习和训练影响,收到自己的经验和心愿的影响,开始叨叨叨。删帖其实一直都有,2015还是2016就遇到了微信公众号删帖,而我其实很温柔,或者说很策略,当然最简单的技巧就是“马老师写得我看不懂”。一边警惕风险,一边也规避社交媒体对自己的负面影响。其实,把文章按照...
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请给我一张白纸写字

看日剧时出现“纸张”有关的歌词,一时间有些恍惚。推上看到一些年轻人,离开那里,然后对自己贴上“白纸一代”的身份,在慢慢建实这个身份,或一点点消化掉这个标签,或者慢慢隐下去;也看到更多的受伤害的,或者抵抗意识强烈的人离开那里,在别处重新开始,卷入到陌生和琐细的新日常里。就觉得每个人的“白纸”终归会被慢慢写满,过去和现在的隐喻即它负载的意义,对个体来说是无法停留在那里的。《请给我一张白纸写字》隐喻总是会被洗白的词语露出朴素的面目然后显得窘迫和那普通的现实一样好比一张 A4 的白纸可以像是载我们的船也是一扇窗户打开就是一个新世界但我们所有的小心思都会被揉成一团废纸朝着角落一扔甚至没有掉进垃圾桶珍藏和热爱的那些事就如同青春总会走掉装订成草稿本写了很多字也有涂画每张纸都有一个命运人生就是没有隐喻的明天早上起床让我们都开始书写吧试着变成了一首歌,不出色,但是还挺符合“普通的抒情”的意味。
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“一屋不扫”和“一期一会”

你如果让我自己完全一个人呆着,我确实对于打扫卫生,整理房间这件事情还是很偷懒的,往往是不得不,或者腾出足够的时间,需要心理准备,战胜拖延什么的。但是周三奇遇夜,就还是会努力打扫一下,而且也不算烦躁,甚至有点小小期待。条件非常有限,但是我会泡好茶,准备好饮料,把桌椅准备好,温度调整到合适,然后早上点一点室内香,把仅有的两小盆绿植摆到合适的位置什么的。期待朋友来的心情还是很有的,于是也就有了小为打扫的动力。这也是我来日本的一个期待,就是让自己发生一点点行为上的变化。我对于宏大的价值之类,已经很自信,觉得自己是清明的,但是对于日常行为,处事习惯等等,却觉得跟小时候想象过的那个自己差别很大,所以对我来说它就变成了一种期待。不容易,只有一点小小的进展。有些我觉得有趣的地方,日本社会有很强的“羁绊”生产能力,让你和人、和物品、和社区、和过去等各种都发生某些牵连,建立起联系,从而产生某种羁绊(原特指和人的关系),从而这些羁绊慢慢和规则、行为方式关联起来,交融在一起,于是对人的约束力就变得强了起来——而这样的约束力,或许是人改变的某种动力和支持。我很小就看过“一室之不治,何以天下国家为”的说法,当然是...
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还是推荐一下《在地与离岸 03 》吧

秦轩有好几个计划想问我要不要一起,我都毫不犹豫拒绝了。唯独,“要不要我们两个来个加拿大和日本,润出来的中年男人的对谈吧”。“我觉得 blabla ...” 没等到他后面说多详细,我就说,“好,定个时间开始试试。后来有些延误、有些讨论,但再后来就有了“在线和离岸”的01、02和03。01我们应该彼此确认了这个对谈可以继续,02就算找到了对这件事情的信任感,03我其实进入了很舒适的状态,甚至算是小有疗愈效果。我年轻时候还是看过不少传记啊回忆录啊什么的,以前的人还特别爱写“交游记”之类的, 比如跟谁通信讨论了什么,跟谁见面聊了什么,几个好友一起说起什么来。尤其是看到西南联大那段,整个搬迁的途中、异地办学的时候,一群人整日在一起,加上爱国求存的上进心,理工科生也好,文科生也好,聚在一起就是聊专业问题、聊思想问题、聊认识聊外部变化。讲真是羡慕的。似乎大学之前,能聊怎么解数学题、这个英语语法怎么回事,对很多人都是不太能和同学进行的吧?我大致是可以的,我会主动跟人分享,然后少数几个朋友也会偶尔聊起,但有点奇怪吧?大学原本应该是可以有这种清谈吧。怎么说呢,开始的时候跟着学长,或者是看一些社团的交流,然...
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惠比寿南一公园,我不小心就情绪太饱满了

在日本的时候,我有时候会担心我是不是太大惊小怪了,或者被人说“情绪太饱满”。比如说,类似看到“惠比寿南一公园”这种,我就完全处于赞叹的状态,虽然在赶路,也有目的地,但还是忍不住坐下来看了一下,围着它转了两圈,即便觉得拍照不太合适也没有忍住(但努力规避了人脸)。我必须说,惠比寿南一公园给了我巨大的冲击。我很难想象,在城市中心区域,会堆出来一片土坡,会用防水布做一个小池塘,会让流水在这个土坡形成蜿蜒多变的河道,而且还有几个桥梁。这对孩子来说,难道不是天堂吗?而且是在这样的炎热夏季,可以在楼宇之间享受一片水域。我早上 10 点多,就看到不少大人带着小孩在那里玩耍了,我其实很期待下午四点的场景。我有两个儿子,他们小时候在森林公园看到积水就很兴奋;他们在海边沙滩就会不辞辛劳的挖各种水道;他们在北京的小区里也会和小伙伴们偷偷放水,在草坪里开辟出“河流”出来。我完全知道小孩子在面对这样的河道时巨大的兴奋和全身心的进入。去年我就跟他们说,你们有发现东京,社区里的组织和人,会在夏天,很努力讨好小孩子们,让他们开开心心的?这确实是我真是的感受,一个夏天社区里就有四五个祭(Matsuri),给小朋友准备吃的...
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下北泽书店行,以及一场暴雨

好的书店真的是让人感动,尤其是旧书店这种,背后基本是巨大的劳动量。周四的时候其实去了一家很好的书店,还没来得及记录,是上次周二没有完成的目的地,代代木上原车站附近的 Los Papelotes,这个店名似乎是西班牙语,表示“大的纸张”/“大的文件”这样的意思。logo 很可爱,一只狗。算是买了很多书,背了一书包回家,周五又背到了办公室。今天周六是真闷热啊,坐在家里哗啦啦的出汗,所以还是躲到空调屋里去了。就是夏天应该的样子吧,而且是老家(湖北)的夏天。到了三点多,还是想出门,于是就打算去下北泽继续逛书店,上次有两家很喜欢,但当时有点匆忙。整个下北泽我都很喜欢,只是从我家过去并不方便,要折返倒地铁,所以并没有去很多。那里的 本屋 B & B 我挺喜欢的,是个新书店,也算难得选书精致文艺的店了,规模也不小。不过我今天主要目的地是两家旧书店:ほん吉 和 ビビビ。基本上下了bus就开始天黑滴雨,在前面一家转悠时电闪雷鸣,中间雨停就跑去了第二家,然后突然下得很大,甚至书店也漏水进去了,他们不得不用大量抹布在处理积水。我真是很喜欢古書ビビビ就是我说那种会让人感动的书店。最近的买书行动应该算是告一段落...
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死去是一场拥挤的冷冻

冷藏车里死了八个农村中年妇女。开始的报道,你看来看去竟然能找到一种微妙的、微小的安慰,说困顿的人、缺氧之下,会陷入睡眠,她们是在沉睡中死去。但这个事件没有闹,不指向极权,不归责某个单位,没有维稳的任务,以至于媒体们还可以深入展开细节,家长里短和财务状况。所以车上是装了冷冻肉和干冰,人是挤在车里的,大概率干冰泄露中毒而死,死者嘴唇发紫。所以也没有微妙或者微小。活着是辗转辛劳,死去是一场拥挤的冷冻。相关文章:河南冷藏车八人窒息遇难:打零工的农村女人们
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致死了的儿童、幸存的儿童、幸存又死去的儿童、幸存尚且活着的儿童们

六月份广场和公园都没有 意义死和伤 有好了的 疤痕我们一次又一次揭 了开来如此这般活着的 才活着死了的 才有墓碑六月份广场和公园都没有 意义有人死 有人活
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