今天 918 ，看到推上有人提到今天也是“贵州大巴侧翻死亡27人”的两周年纪念日。然后陆陆续续看到很多人提及。
确实值得纪念，那么多人死亡，极其愚蠢粗暴的极权恶政。或许，它是可以有纪念仪式、做很多纪念活动的，这个过程不断反省、清算极权。但显然这只是梦想。
但确实这样才是纪念。只是我们是个纪念不自由的状态，墙内这种声音基本无法发出或者形成力量。
那“个人纪念”呢？
今天发了一条推：
如果 918 用来纪念三年疫统期间，贵阳大巴侧翻27人遇难，那还真是一个重要的纪念日。
原因是，“纪念”其实是一个动词，它是行动，它不是“记忆”。所以，需要说出来，做这种“可怜到近乎无”的行动。
但还是要小为区别一下，这是个人纪念。个人纪念通常是和个人情感、私密记忆有关，不要把它当作纪念本身。因为“纪念”原本应该是公共的，它应该是公共领域的事件，往往伴随仪式化，有诉诸公共记忆的目的。
个人也在公共之中，个人对公共事件表达纪念，也无可厚非，甚至可以算是一种交叉状态。但终究不是公共纪念，仍然要记住，918贵阳大巴侧翻27人遇难 这件事情是不准被纪念、难以被纪念、目前看来无法实现纪念的事件。
在这个前提和自觉之下，或许我们可以再来简单说说“个人纪念”。
墙外的个人纪念，很多个人的同个事件/议题的纪念，会模拟出一种“形式上的公共性”，但终归是个人记忆被加持了一个公共语境，多个人也只是实现的“集体记忆”。
只是，虽然没有完成公共性，但对个体的价值依然独特，是个好的事物。对，当我们失去公共性的时候，个体的完成就变得愈发重要，愈发值得珍惜。能够引入这种模拟的公共性，能够让自拍有一个“历时”的背景板，终归是让个体的叙事更加完整了。
是以，918，仍可认真纪念一场粗暴愚蠢，一场极权灾难。
