我觉得很多人是不理解，什么是“选择”，什么是“逃离”。
移民这个经典的词还是假设了一个宽裕的情境，这里是人们主动选择，拥有拥有某种选择权。但是今天的“润”，更接近于“逃离”——当然，以前的移民可能不少也是以逃离之心进行的。
我最近会常常想起《玩偶之家》，这部剧在我们的现代史上，引进，引发了很多讨论。一个最被问及的问题就是：娜拉出走以后，怎么办？
她会有更好的命运吗？还是说她一定不得不再次回归家庭或者另入一个家庭？她可能生活得更为悲惨吗？
这不仅被广为讨论，而且“家庭”作为束缚的象征，人们尤其是女性的逃离，也是现代文学史上的经典问题，被其他作品以多种方式来表现。对，当女性决定追求自由独立的时候，选择了离家出走，但是这个社会并没有提供一个“出走以后的可能性”。
这种结构性的困境，绝对了对女性来说，只有牢笼和丛林两个选项。
如果一个人一开始就在为丛林生存做一切准备，或许是ok的，可应对的，尤其是她出生于丛林。可惜的是，长期的家庭牢笼其实是已经卸下了一个人的能量，已经消耗了她。逃离往往是一个需要积聚全部能量再次剧烈消耗的过程，很可能人已经“空空荡荡”了，这样是否能在如此消耗之后还存活于丛林，确实是个真实问题。
于是，牢笼其实一直是有人歌颂的，囚徒们也经常开庆典。
现在这个问题其实是有了新的版本。你有自己完整的语境，在一个国家里面生存，努力卷了很多年，基于这个语言和这个国家的方法论，充分沉浸式发展了各种技能，最关键，你所有的“意义”感和价值确立，都是建立在这个之上的。
突然一切取消了，巨大的剥夺感使得你决定“逃离”。那么，一样的问题出现了，“逃走以后呢”？
今天的润，相当于是逃走，每个逃走的人都在努力交一个答卷。但是我们至少知道，牢笼不值得依恋，奴役不应该庆祝——我们已经确定了答案的小小一部分。