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嗯,在想一点问题

等我想想,我到底在想什么?

极权

杂记

“Go Back to China”与抖音、抗议:一场沙特机场的奇特抗议

沙特机场,一大群中国人采取了现场喊口号的方式来抗议“航班延误”,同时还自己对自己喊了“Go Back to China”这样的侮辱性口号。现场感很强,很滑稽可笑,同时也让人心酸难堪。我是想认真思考一下两个点:1、为什么会喊 Go Back to China,2、为什么会采取聚众抗议的方式。嗯,Share了一下我的看法,欢迎听听。这个 post 的标题是 AI 起的,我修改了一下,感觉真不错。我经常试图有一个论述结构,就容易“多出很多信息”,AI 在处理字幕的时候给我了一个这样的文档概要,分成了五个部分。我竟然觉得也很合适。所以share在下面:抖音、权利与“Go Back to China”:一场沙特机场的奇特抗议一、沙特机场的奇特一幕本节讲述了博主在观看一个沙特机场视频后的感受和思考。视频中,一群中国旅客因航班延误,在机场大声喊着“Go Back to China”,引发了博主的兴趣和好奇。 沙特机场视频内容概述:介绍视频中一群中国人在沙特机场高喊“Go Back to China”的场景,以及事件的起因是航班多次延误。 博主对视频的感受:表达了博主对视频内容感到有趣和值得思考。二、...
公共议程

一个话题最恰当的语境,和更准确的问题

最近听到不少人说,出来了还不说什么时候说,或者,现在就是我们必须多说的时候了。我也不反对,但是也觉得也很无趣。大概是我算一直在说吧,说的疲惫了,说得不断重复了。虽然没有放弃,但是经常感受到巨大的疲倦。还坚持说下去大概包含了一个不断提醒自己认知的价值吧。最近讨论“深圳日本学校小学生被刺死亡”时,我感觉自己的聚焦有点过于分散,或者没有层次了。一个话题或许有最恰当的语境,顺便其实就有了一个更真的问题。比如深圳日本学校小学生这个事情,仇日、仇日教育当然是真的。但是它更主要的我觉得是另外两个点: 一个点是“儿童”被普遍的当作发泄对象。这背后是极权更大的问题,极权下人们被剥夺的文明性最多的东西。 另一个点是,很多人被完全剥夺以后就自我放弃了,于是选择社会发泄。这恰好也是极权的核心的,既取消人的可能,也不承接人的崩溃。这之后,仇日情绪、抗日情结、反日教育成了一个关联出口。所以是三点联合的结果。我自己原本追求的发现、阐述自己对社会为何成为这样的认识。但是身处日本,“语境”确实发生了变化,以至于议题也就转向了。而我另外一个很看重的领域是,分析人们是如何看问题以及为什么这么看问题,即公共舆论为什么是这样。...
日常政治

关于极权下的公共生活,我问了ChatGPT两个问题

今天在一个匿名问答项目里看到一个有意思的提问是,“我们这一代的人,还需要怎样的公共生活?”。这句话是很孤立的一句话。其实并不知道“我们”是什么年龄段,只能估计是年轻人。但是这个句子里用了一个“还”字,就被用户“侦测”到了,回复说,“这个还字说得好像曾经有过的样子?就个人体验来说,公共生活几乎没有。”同样另一个答复也很有时代性,“几乎没有公共生活。只有推送(洗脑)。”都是很好的回答。如果我可以用“这一代人”来描述他们的话,他们至少是清楚,没有公共生活的。回想二十年前,那些人伪装公共生活,就变得很讽刺。我把这个问题改了一下,丢给了 ChatGPT ,意外地它给了我非常好的答案。关于“公共生活”的表象什么是公共,极权社会能有公共生活吗?“公共”是指社会中不同个体或群体共享的空间、资源、活动或讨论领域,是人们可以参与的公共事务和交流的地方。公共生活不仅包括实体的公共空间(如公园、广场、图书馆),还包括公共讨论、信息交流、政策决策等领域,它代表着个体之间通过讨论和行动达成共识和共同利益的部分。在极权社会,公共生活的存在非常有限且受到严格控制。极权主义的特点是集权集中,国家对社会的各个方面,包括公...
公共议程

“他们怎么连这样的内容都要删”。

今早刷 X ,看到一条内容是某个墙外的多人讨论里,有人会说“他们怎么连这样的内容都要删”。然后我瞬间不适,进入ptsd状态。发了一条推:我其实对于“为什么这样的文章也会被删”非常不适。我也发现了我所感受的 PTSD 一点不激烈不宏大,都是过去十年里不断重复看到的“句子”给我带来了非常隐藏的痛苦。同样,“哈哈,这个文章肯定要被删的吧”也是我所恐惧的句子。然后呢,是真的就开始陆续有零散的记忆涌出,感受到很多份的“微小伤害”在过去一直发生着。所以录了一期视频来自我消解。《详细解释“为什么他们连这样的文章也要删”》这个背后其实就是两点: 是人们不肯承认“极权”,不肯承认极权是没规则的,任意的。 八九后 启蒙/自由话语 本质是妥协、退让,但是却影响面广大深远。但是身处其中,又有两点痛苦: 看到上面这种人、或者被这套话语荼毒的人,非常异化的方式在你身边。 即便出来了,也随着这些东西的离岸扩散,依然环绕在你身边。所以这个视频算是情绪略激动了。只是,我们深藏的毒太宽泛了。
日常政治

为什么会有“殖民者心态”?

推油发了条帖子,我觉得很经典也很有意思,引用如下:上海人:唉,上海话都没几个会讲了,这样一种语言就消失了。我:是呀,消灭语言就是种族灭绝!上海人:是的,共产党就是这样。我:对呀,所以新疆不教维语,内蒙不教蒙语就是种族灭绝啊!上海人:这不一样……本来只是转发了一下,但想想还是要说几句。就是人们还是应该认真问一下:为什么“这不一样”?这种询问既能够更懂得极权的内在机制,同时也能够更好的观照自己的内在认知。我是觉得“汉族”,甚至是发达地区,对于他族(凑巧一般都生活在欠发达地区)是存在一种隐藏的“殖民者心态”的,这种心态是需要认真面对的。它的养成不是表层意识向极权靠拢,不是一种清晰的施加动作,而也是被极权“耳濡目染”熏陶出来的,是在这样的社会结构里嵌套着的。简单来说,就是通过媒体、言论等持之以恒的,将他族当作观赏的对象,比如美女、风景;将他族当作资源的对象;将他族当作“帮扶”的对象。持续的利益和“施恩”,慢慢地就成为了“具有中国特色的常识认知”变成了头脑的底层。如果再加上,另一个被结构到头脑里的对权力的“慕强”心态,那基本“殖民者心态”就焊牢了,完全内化。嗯,很多线上的讨论本质都被这种心态驱动...
言简地

“说这些话根本没问题”就是最大的问题

看到网上有个大V接受采访愤愤地说,“十年前二十年前,说这些话根本没问题”,言下之意当下国内是“大倒退”。很奇怪的言论。对极权来说,这明明是“大进步”。重点在于,它是不是极权?也就是说,在“十年前二十年前,说这些话根本没问题”的时候,它就是极权,它当时的问题在于极权的能力相当不足,所以留下了许多空间。在有这些空间,可以“说这些话”的时候,应该怎么办呢?一个选择是说更生猛的话,跟极权对抗;另外一个选择是“说这些话”,以一种心知肚明的合谋方式占据了前者的话语空间,显得还挺了不起,其实是以此交换得到了名和利。于是,留给了极权发展能力的时间,给了它缓冲,保护了它的生长和发展,等到极权能力“大进步”的今天,你就被封杀了。所以,“十年前二十年前,说这些话根本没问题”的时候,“说这些话”就是最大的问题,就是自我埋葬。
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