一
9.18，每个人要可以选择自己的纪念内容。关于“贵州大巴侧翻死亡27人”的个人纪念和公共纪念 是我的一种选择。或许以后，10岁小学生遇刺死亡也应该成为一种纪念，如果可能，最好是公共的，至少需要被说出来。
二
9.19 凌晨死亡。但或许是 9.18，只是被拖到了 9.19。不过这也并不重要。因为是否要纪念，要在哪一天纪念，公开是不由人的，但对个体来说又是可以选择的。
9.19 我努力做到的就是让自己保持伤心的状态。这也不是刻意，因为确实很伤心。所谓“保持”是让自己尽量不发表观点，做好哀悼。
我觉得伤心很重要。而讨论本身的重要性未必有那么大——主要是太快的讨论似乎是无效的，而伤心至少对自己是真实的。
就我自己沉浸于社交媒体，沉浸于发表观点的经验来看，我们的基本情感、正常人性，正在被讨论掩盖、异化，我们忙着证明自己过去的观念，忙着发表对崭新事情的陈旧看法，以至于，伤心，表示哀悼这些，让位给了“征战”。
但我并不是否定愤怒。愤怒依然值得珍惜。
三
好几年前，有人在一个上海一个小学校门口无差别杀害小学生，似乎是死了两个。然后我忙着跟朋友讨论，说，你看，是不是这种无差别报复尤其是面对幼儿园、小学生的事情会越来越多 …… 这个悲剧似乎是对我的证明。
然后我几个小时后，看到这小学生们悲痛的外教，在学校门口放上鲜花，表达哀悼。我瞬间对几个小时前的自己感到极其寒冷。
几年时间，慢慢修复自己。很难说成功，但或许也算是成功了吧。大多时候是靠理智。但是感谢日本，我发现在一个相对温柔的，安定的社会状态里，人性会有很多自然修养。
谢谢。
9.19 宜默哀。
四
继续感到极为寒冷。发了一条推特：
大火烧孩子、地震埋孩子、水灾淹孩子、计划生育杀孩子。
但文明是无条件保障儿童权益，文明应该是孩子优先，文明应该是大人们为孩子们创造欢乐。
剩下的是流动儿童、留守儿童，几十年，还有课间不能出教室的半监禁的儿童。
剩下的是把哭的儿童关到厕所，向儿童挥刀。出去了要取消儿童的教育公平权。
我们这个国家完全异化成一个恐怖世界了，虽然表面的物质文明还十分光鲜。
如何对待孩子不仅是衡量一个国家的，其实是衡量一个普通个体的基本文明程度的。就跟仇日是一个社会结果一样，对儿童的戾气也是一个社会结果——终究这个社会里的个体也多是恐怖的。
五
这是一个复杂的问题，引用一条推友的帖子：
“当国籍/原生地标签扣在每个人头上挣脱不掉时，无论在哪里我们都会分享来自祖国的仇恨教育的硕果，或轻或重。”
同样，身处其中的人，有些人认为，我反对杀害，反对仇日，觉得就完成了。有的人觉得自己负疚、怀有罪感。
此外也有人觉得负疚和怀罪很奇怪，是显摆自己道德感更高吗？
各种声音。
所以有时候我很畏惧讨论，一讨论就会开地图炮，“全 tmd 是傻逼”。
但或许这个事件里，“仇日教育”、仇恨教育和仇恨本身，是最核心的问题。
我已经很认真讲过，而且转发过很多次。但是大概是没有用的，虽然我还会转发，重复。
六
人和观点都在墙外。墙外的公共表达很尴尬，就是你失去了落脚点，因为你已经离开了。
如果在墙内，如果公众号还在，我大概率是会继续重复，公开表示“反对仇恨教育”，“反对仇日教育”的。过去的时候，不管多疲惫，都会坚持去做这么样最底线的。
但现在，如上youtube解释过我对仇日教育的看法以后，再说其他似乎都多余。在 X 上表达“反对”，很有一拳打在气团上的感觉，甚至这一拳还没有什么力量。
没法主张，没法反对。这就是“离岸”。
但也不是完全没有可做的。比如我觉得我能做的就是之前那样把“仇日”这个事情为什么全面发生，尽可能解释清楚。那么现在，我觉得还是有必要解释，为什么“儿童”是文明的底线、标准什么的。
比如这个歌词。我觉得这是一个努力过的“关联表达方式”，希望把个体对儿童的恶意和国家对儿童的恶意并置，让人意识到个体头脑里邪恶、法西斯的部分。
AI 唱歌了，甚至我发偷偷发到朋友的抖音去了。
七
离岸有一点问题是特殊的。
身份就是问题。排外、歧视、民族情绪这种东西本来都在，而且是会传染和泛滥的，而且当有了一个明确的敌人，明确的危险以后，这种东西的生长就会变得非常快。
而我们生活在日本。于是就有了复杂的感受。
所以有时候你很难分清楚是悲伤、愤怒和公义，还是潜意识的自我保护。人们需要表达一点什么。
从普世价值来说，本来也需要反对这些。
但是就很尴尬。日本算是很认真的在保守化，很认真的右转，贵国那么多仇日的信息不断被转发、翻译到日本网友那里，看得让人惭愧。
可是，哪里去找勇气反对呢？毕竟羞愧。
没办法，你没办法去对着日本人说，转发这些中国抖音上的仇日帖子给日本人不好；你也没办法说仇日的是少数，毕竟这其实是一个内在结构了；你也没办法去说中国喜欢日本或者不仇恨的是多数，毕竟“正常的声音是沉默状”的——虽然一般是极权结果，但是这个议题上另一半可能也真是“不作为”的结果。
我自己只好沉默是金了。
八
但你说日本是否对中国人产生了排斥。很难说没有，日本人排斥中国，不少人排斥所有外国人，还有人连街区、熟人以外的人都排斥呢。客观来说，存在保守化、右转，存在“民族情绪”这个东西。
不过，日本是一个法制、文明的国家，几十年下来的底色极好。在日本生活了多年的网友发了一条贴，意思是，即便发生这样的事情，作为在日生活的华人，依然很安心，但是也很伤心。安心是对日本，伤心是对母国吧。
一个是内置的、体系化的仇恨、民粹，一个是“民族情绪”，两者完全无非类比。
身处日本，很多东西是有体感的，不然仅仅是认识。
作为一个完全想要从“自己不认可的身份标签”里跳出来的人，相反面对一些社交媒体的日本用户很尴尬，他们在社交媒体上不断你重复，不要针对中国人，要针对罪犯，针对极权政党，不要针对中国人，日本是一个文明国家 …
可是，很想说，真的要警惕啊，很难区分那些人是被洗脑极端化的个体呢，真的要小心啊，真的要制度化防范极权的伤害 ……
最尴尬的就是看到“小山纯平”的信，深情、理性，普世价值和文明社会的“价值观”和“人性”都在信里传达的深切，悲伤也如此。
九
很尴尬。很担心。
我有问这个信的出处，有人解释，有人讨论，也从能量强大又可信任的朋友那里确认了。
我不认为信有多“假”。但是这种出现方式和传播方式，我非常不信任，甚至憎恶。为什么要让一个人的声音以这种方式传递出来。为此我专门发帖讨论了，回头再赘述。
我已经赞扬过信的内容了，但因为没有出处，所以，我似乎拥有某种“猜测”的权力，某种从字里行间自行判断的权力。请允许基于揣测，表达一下不同意见甚至小小愤怒，不仅仅是“传播方式”。
从信的第一段来看，我觉得“当事人似乎被某些人暗搓搓地要求去做个合适表态”，也就是说，这个是“被建议的”。
我认为当事人没有那么强的能力这么快从伤心情境里出来，否则也无法对应上文字里那个深切悲伤的中年。只能说，他被建议了，他原本应该有更长的时间来伤心，他原本应该用更长的时间来消化伤心。
重视中日友好的人很多，这种针对性的敌对和杀害，影响巨大，很多人都希望消泯掉这么大的裂痕。但是，这样非常不好！
是的，任何一个国家都有糟糕的人，尤其是很多利益要去盘算的那些人。以至于个体的伤心需要让位。
社交媒体快速的激烈的表达，人们的对立，也都需要这封信吧。
但剥夺了小山先生缓慢悲伤的权利。
十
我最近思考和反复申诉的事情就是，都是人，把人当人看，以人为中心。
基本上，我会长期生活在上面的“尴尬”之中，以及，我会长时间摆脱不了自己身上各种天然的标签。
但是我想说，站在普世价值的立场，站在儿童的立场，站在人的立场，是我们漫长人生中剩下的最重要的事情了。
