这是一个应该重读“乌合之众”的时代

上期跟秦轩做节目，聊到这个时代，“乌合之众”又变得可以阅读了。

这事情有个基本背景，就是乌合之众是一本十分有影响力的书。但是它的价值其实是被社会结构削弱了的——之前奉为圭臬的很多人没有意识到，大众变成了一个基本受教育的群体；大众在民主社会存在一个议事机制；大众有一个庞大的代理群体进行诉求，包括媒体和公共知识体系以及层级代议制。

也就是乌合之众是正确有效的社会理论，但是它“不合时宜”。它遇到了三个问题：

1. 如上面描述的，社会变了。大众也变了。
2. 学科进步，深入探索了群体心理的多种机制和复杂性，有更多研究结果。
3. 因为大众媒体/公共领域和民主政治的发展，“大众”变成了被辩护的对象：他们是在诉求，他们为什么是对的，成为了讨论问题的出发点。

不过今天这不是我们的主题，今天是社会结构再次发生变化了。社交媒体把人们拉到了一个平层上，大规模取消了代议群体——甚至代议群体成了被攻击的对象。也就是说稳固的机制被急剧挑战，从而使得“利用大众”又变得很可行，甚至很容易，社交媒体/数据算法/巨型平台/沉溺机制还提供了高效率的利用/操纵机制。野心家纷纷进场。

此外，相比复杂的政治和诸多因素的综合评估来说，“专业”是有意义的，只是经过一般文化教育，一般学科的大学教育的公众是无法掌握巨大信息量，复杂专业信息和审慎思辨过程的，也就是说对“参与式政治”而言，大众又退回到基本状态了。当然更重要的是，社交媒体/算法刺激也不调取人的理智/分析/逻辑，而是更多调取人们的立场/情绪/成见。

如同我过去反复说的，这就是一个新的“原始社会”，很多议题变成了“议题图腾”，比如移民，性别，身份等等，人们持宗教方式的热情参与，图腾崇拜的热情。

最后，民主政治发展出来的过去的复杂体系，原本时间里在协商/妥协基础之上的，但是现在基本变成了对立/取消基础之上——这就很“大众”，人多势大的一方总是想要让自己的行为暴力化并获得快感。

所以，“乌合之众”这种书又可以被重新阅读了，野心家们认真读，同样，普通人也应该以此作为一次重要的反省契机。