2025年的普利兹克建筑奖得主是刘家琨，时隔多年第二次中国建筑师得到这个“建筑领域的诺贝尔奖”，上一次是2012年王澍。
获奖建筑师不是在北京上海，而是杭州和成都，我觉得是有原因的。大型建筑整体来说是和制度息息相关的，毕竟从用地到资金到审批过程等，无不涉及权力使用。因此，大概是因为那个特定年代，浙江的富饶和眼界，以及“传统文化”的加持，王澍才有机会用建筑来做表达吧，能将“文人建筑”的审美带入公建里。以及，头次给中国这个奖，或许也难免有“文化”的加持。
同样刘家琨能获得“空间”，我会觉得和成都的地方文化也息息相关。成都的龙门阵文化，人们广泛的串门社交形成的社会网络，在“文化上升”阶段对一些人提供了很好的支持。刘家琨在当地，不仅仅是建筑师群体的一员，也是那个年代上升的文化人群体的一员，有一个更好的地方认同。
我喜欢刘家琨的主要原因是，建筑设计应该是面对问题提供解决方案的，虽然问题的定义和答案的方向都有很好的开放性，但依然存在这样一个“解题”过程。为此我曾特地去“西村大院”去拜访过，当时大院已经“运行”几年，人们已经在里面结构自己的生活了。
这是我非常关心的另一个话题，建筑的使用更加复杂，既有权力的参与，也有人们日常生活的需要，也有人际关系、习俗、老习惯等参与，当然还有不断进行的商业在干涉很多。西村大院试图在城市里重建社区、邻里关系，并把公共生活拉入到日常场景里来，兼顾商业、休闲多种需求，挑战还是巨大的。
也就是说，建筑设计本身要挑战外部，维护建筑师的“问题设定”，让它不走题，不变形，这是“建筑”要回答的，因为完成设计以后，建筑师对它的使用已经没有话语权了。
逛西村大院的感受是，建筑师有做这件事情。以及，一个小城镇/大社区的感觉还不错，把现代生活方式以建筑的方式强行拉到了传统区域。还蛮好看的，我是说可看的点还蛮多的。
刘家琨有意思的地方是，栖居在成都文化圈，是有自己的文化立场和诉求的，但只作为他“问题设定”；在建筑设计本身是本份的，是方案化、推导性的，不是表达型的文人建筑。
大师小作品一直是建筑领域的有趣话题，刘家琨也有一个小建筑让我记忆深刻，而且身为喜欢。512地震后，他用一个死去小学生的生前物品，做了一个超小型“纪念馆”，这个胡慧姗纪念馆，应该算一种既温和又尖锐的公共表达了。
仅仅照片就能把人拉到“仪式”情境里。
